溫泉度假地規(guī)劃設(shè)計理念與實踐

發(fā)布日期：2015-11-04

　　我國溫泉度假地開發(fā)，從最早的單一療養(yǎng)地開發(fā)，到后來的觀光旅游地開發(fā)、主題溫泉度假地開發(fā)，到近年來的大型主題休閑娛樂綜合度假地開發(fā)，走過了幾個明顯的階段。隨著我國溫泉旅游開發(fā)的不斷升溫，各溫泉富集地的開發(fā)也迅速增加。由于溫泉度假旅游地開發(fā)具有投資大（動輒數(shù)億元人民幣）、回收期相對較長（常常為一般景區(qū)的1.5至2倍時間）等特點，旅游規(guī)劃設(shè)計當(dāng)然不可怠慢。在我國溫泉度假地開發(fā)實踐中，常常出現(xiàn)開發(fā)粗放化的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在主題雷同、文化內(nèi)涵稀缺、設(shè)計單調(diào)、贏利乏力等方面。

　　一、度假為源：溫泉度假旅游資源的認(rèn)識問題

　　與觀光旅游資源相比，度假旅游資源更重視觀賞游憩資源、生態(tài)環(huán)境資源、服務(wù)設(shè)施及服務(wù)、餐飲及其環(huán)境、娛樂項目等要素，尤其是度假的本體資源要素十分重要。這對于充分認(rèn)識溫泉度假地旅游資源的意義是重大的，度假游客對度假地的需求，與觀光游客對觀光旅游資源的需求相去甚遠(yuǎn)，規(guī)劃師若仍持觀光旅游資源的評判標(biāo)準(zhǔn)，則可能在溫泉旅游資源把握和溫泉度假地開發(fā)方向上走偏。

　　青海塔爾寺藥水灘溫泉用于觀光的景觀資源并不理想，但結(jié)合藥水灘的區(qū)位、區(qū)域經(jīng)濟(jì)環(huán)境等要素，將其定位為集溫泉度假、河湟文化娛樂于一體，青海東部首屈一指的溫泉療養(yǎng)度假勝地的時候，它的資源價值就提高了許多。若誤以開發(fā)觀光為出發(fā)點，則它的開發(fā)必將是另外一種結(jié)局。度假為源，正是以“度假導(dǎo)向”審核評價度假資源，度假本體資源的評價顯得就很重要。

　　二、文化為魂：溫泉產(chǎn)品的文化表達(dá)與地域性特色

　　溫泉旅游地若以游客為主要目標(biāo)市場，則必須巧妙挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕?，并把文化符號恰到好處地表達(dá)在產(chǎn)品主題、產(chǎn)品項目、服務(wù)設(shè)施、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、營銷、管理等方方面面。有效的文化表達(dá)，處理好規(guī)劃設(shè)計的地域性特征，不但能解決主題雷同，文化內(nèi)涵稀缺的問題，也利于為度假旅游地塑造獨一無二的競爭力，同時有利于市場營銷的開展。

　　四川周公山溫泉度假旅游區(qū)并沒有更多的文化遺跡或建筑與設(shè)施，在對其地脈、文脈、風(fēng)水、民俗文化等因素綜合考慮之后，提煉出“古水神湯，夢境溫泉”的形象定位，并對其產(chǎn)品項目、服務(wù)設(shè)施、建筑景觀設(shè)計、營銷管理等各方面作了全面的文化策劃后，使其從周邊眾多著名溫泉的形象中脫穎而出。文化包裝解決了溫泉度假旅游地的形象、管理、營銷等諸多方面的問題，以文化為魂并非空談，它是能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會效益的。

周公山溫泉
　　三、整合為務(wù)：規(guī)劃設(shè)計系統(tǒng)要素的整合

　　溫泉旅游地開發(fā)常常需要規(guī)劃設(shè)計師、溫泉專家、文化娛樂專家、飯店管理專家、市場專家共同參與，以利于對產(chǎn)品、景觀、主題、文化、設(shè)施、市場需求等要素的整合。文化與產(chǎn)品的有效整合，讓文化成為一種資本，造就一種新的溫泉旅游生活方式；設(shè)計與需求的整合，能大幅度提高環(huán)境、設(shè)施的綜合效率；主題與營銷的整合，更是造就新的贏利模式。

　　北京大千世界規(guī)劃設(shè)計中，旅游者重要目的“放松娛樂”要素沒有得到很好的滿足。經(jīng)過進(jìn)一步的調(diào)查和慎重的全面研究，最終設(shè)計更多采用民居建筑，設(shè)計輕松的景觀環(huán)境，以取代莊嚴(yán)的北京常用的宮廷式建筑、皇家園林，讓旅游者身心真正能夠放松，真正感受到愉悅。

　　四、人性為本：景觀設(shè)計的感官關(guān)懷

　　景觀設(shè)計對人的感官關(guān)懷在于對游客視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官的全面“刺激”，形成一種多維度的立體體驗。其中視覺是傳遞信息的最重要途徑。青海省貴德縣德吉溫泉度假區(qū)設(shè)計的貴德溫泉賓館也是輕藏式，其中藏式牛角窗是被人用濫的元素，為了體現(xiàn)“新、奇、特”，舍棄牛角窗，只在材質(zhì)上表達(dá)這強(qiáng)烈漢化而產(chǎn)生不同于其他藏區(qū)的形式，這樣才有區(qū)分度，不同于常人對一般藏區(qū)的普遍印象，同時在水景中加入黃河石，出水口做成藏傳佛教八寶圖案，這些都充分展示了地域文化。另外是要注意“看”與“被看”的辯證關(guān)系。鑒于此，藥水灘溫泉設(shè)計沒用植物作圍合，而是全部敞開，利用濕地自然“隔絕”外界。用更衣室及連廊的服務(wù)半徑限定其中的人的活動范圍，使人與自然零距離接觸，可看遠(yuǎn)山近野，又被四周的人所觀察，達(dá)到真正的天人合一。

　　聲音是意境的制造者。有時為了要表達(dá)寧靜的氛圍，反而會加入一些細(xì)微的聲音。溫泉的意境應(yīng)該用潺潺的流水聲、汩汩的氣泡聲、鳥鳴聲來營造，才能觸動人的心聲。陜西月亮灣溫泉度假區(qū)巧用水聲和氣聲，像多重跌水，落差比一般跌水大，像池底連通氣泵，讓水翻滾，在蒸汽噴口弄個氣哨，擴(kuò)大噴氣的聲音。做這一切都是為了突出溫泉氛圍。

　　很多溫泉地的更衣室與池距離過遠(yuǎn)，或者是池與池之間距離過遠(yuǎn)，這在冬天為游人帶來了很多不便，尤其在北方。利用這冷熱感受設(shè)計塔爾寺藥水灘溫泉的玻璃連廊，連接了更衣室和過遠(yuǎn)的大池，讓人舒適，冬天不會太冷。

　　嗅覺能營造氛圍。比如硫化氫雖然味道不太美好，但不可缺少，只是在蒸汽口引出，淡淡彌漫就造出溫泉獨特的氛圍。塔爾寺藥水灘溫泉設(shè)計了煨桑臺，讓空氣中彌漫藏區(qū)的味道，設(shè)計藥材谷遍種藏藥，讓人體會藏醫(yī)的神秘。用這些小品和景觀來調(diào)動嗅覺，全身心感覺溫泉的氛圍。

　　這樣，各種感官元素匯集在一起，決定了溫泉的景觀形式，形成了獨特的溫泉旅游地氛圍。

貴德溫泉賓館

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